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[Jung]

Petite présentation d'un ancien style de Wushu, le Mei Hua Zhuang (梅花樁), qu'on peut traduire en pieux en fleur de prunier, originaire des provinces du nord de la Chine et pratiqué essentiellement en milieu rural.

Le Jiazi (le support) est le fondement du Mei Hua Zhang, selon la tradition, le pratiquant doit répéter 1000 fois les 5 postures (Wushi) et les changements d'orientations (Xingbu) sur des pieux avant de passer à des entrainements plus avancés avec un partenaire (Cheng Quan).
L'étude du Jiazi dure traditionnellement 3 ans, cependant, de nos jours, après environ une année de Jiazi les élèves commencent l'étude du Cheng Quan, et pour des raisons de place et d'argent, le Jiazi s'effectue au sol (Luodi) et non sur des pieux (sauf en Chine où cela se fait encore).

Wushi

Dashi : Métal
Shunshi : Eau
Aoshi : Bois
Xiaoshi : Feu
Baishi : Terre

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© Jung - libre de droits

Xingbu

Bai Fa : Taolu en perpendiculaire à la ligne de départ.
She Fa : Taolu en diagonale à la ligne de départ.
Zha Fa : Taolu en parallèle à la ligne de départ.

(Je ferais un schéma pour que cela soit plus clair.)

Cheng Quan

Le Chen Quan est l'apprentissage aux techniques de combats dans un cadre prédéfini, il n'y a pas de combat réel, juste des entrainements avec un partenaire.

Ying Quan

Le Ying Quan est envisagé comme un vrai combat, les combats peuvent prendre la forme de plusieurs combattants contre un seul. A ce stade l'apprentissage théorique est terminé.

Les différents styles

Il y a plusieurs styles de Mei Hua Zhuang, ils se différencient notamment dans l'étude du Jiazi. Il existe le style Xiojia (petit style) suite à la réforme de Maître Zhang Congfu, et le style Dajia (grand style). Selon des recherches que j'ai fait à ce sujet, il semblerait que ces styles partagent tous la même origine, et reste assez proche dans la pratique.

Voici une petite généalogie que j'ai faite sur le Mei Hua Zhuang, qui n'est absolument pas exhaustive.

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© Jung - libre de droits

(Ce sujet n'est pas terminé, je le compléterai au fur et à mesure)

[Sebxcore]

Yeeeeees merci beaucoup, c'est vraiment intéressant vivement la suite. Depuis combien de temps étudies-tu ce style?

Seb

[Wu Song]

Y a t'il un rapport avec le Hung Gar?

Wu Song

[shadow_dg]

Eh c'est super, merci à toi de nous enrichir de tes connaissances sur ce style  :)

[Jung]

Merci, content que cela vous intéresse. :)

Sebxcore: J'étudie le Mei Hua Zhuang depuis un peu moins de 2 ans.
Wu Song: Je ne sais pas, ça demande à faire quelques recherches, les influences entres styles sont un casse-tête chinois.

PS - Comment fait-on pour éditer un message s'il vous plaît ? Je souhaiterai faire quelques ajouts, plus une partie sur les armes.

[Sebxcore]

PS - Comment fait-on pour éditer un message s'il vous plaît ? Je souhaiterai faire quelques ajouts, plus une partie sur les armes.

Tu ne peux pas encore éditer, c'est à partir d'un certain nombre de message que tu peux éditer :) voit cela avec un modérateur.

Seb

[montaigne]

 Sujet très intéressant. :)

[Wu Song]

La vidéo que tu nous as postée Jung, montre des postures effectuées en tao, d'une grande amplitude! 
L'enracinement semble très important, beaucoup de travail sur le bas du corps, mais je sens moins de travail sur l'impact, le coup porté; est ce exact?

Wu Song

[Jung]

Oui c'est exact Wu Song.
Les techniques de combat à mains nues sont basées essentiellement sur les balayages, les projections, les clés, les déplacements rapides pour attaquer de coté, par derrière... C'est la raison de l'importance du travail sur le bas du corps, et ce qui explique une telle amplitude  (il faut avoir une vitesse de déplacement rapide et stable, les jambes doivent être mobiles, mais solide comme des clous enfoncés dans le bois).
Les coups servent surtout pour déstabiliser l'adversaire.

[Jung]

Xingbu (schéma)

          

Les Tao Lu s'effectuent selon le principe des 4 portes (nord, sud, est, ouest) et des 8 directions:

   

[artmintch]

on retrouve dans différentes pratiques, par exemple en pakua, huit directions semblables aux points cardinaux

[Wu Song]

les huit trigrammes

Wu Song

[artmintch]

les huit trigrammes

Wu Song

surement, mais les trigrammes représentent aussi le changement. L'évolution c'est la division et le changement
1_2, 2_4, 4_8...etc.je ne vais pas me lancer sur l'explication du Yi-King  :)

[Jung]

Wuqi

Le Mei Hua Zhuang, comme tout Wushu traditionnel, comprend une formation au maniement des armes. Cela débute par les armes de bases: Gun (bâton), Qiang (lance), Dao (sabre), Jian (épée). Lorsque le pratiquant a acquis une technique et une habileté jugée suffisante, la formation continue avec d'autres armes traditionnelles.

Liste non-exhaustive:

Ji (hallebarde demi-lune)
Tang (hallebarde trident)
Cha (fourche)
Da Dao (grand sabre)
Shuang Dao (double sabre)
Bang (gourdin)
Shuang Bishou (double couteaux)
Fu (hache)
Shuang Jie Gun (bâton à double section / nunchaku)
San Jie Gun (bâton à 3 sections)
Jiu Jie Bian (chaîne à 9 sections)
Liu Xing Chui (corde à grenade)
Shuang Liu Xing Chui (corde à double grenade)
Yue (croissant de lune)

L'étude des techniques:

- mains nues contre un adversaire armé (Bishou, Dao, Jian, Qiang)
- deux combattants avec une arme identique
- deux combattants avec une arme différente
- un contre plusieurs
 
Il y a aussi des armes plus insolites. Les paysans confectionnaient leurs armes, et les assemblés d'une telle mainère que cela ressemblait à une charette vide. Ainsi il suffisait de "casser" la charrete pour armer un groupe de personne.

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(Je ferais la liste des armes "insolites" qu'on pouvait trouver sur la charette, plus tard)

[Jung]

L'histoire du Mei Hua Zhuang est compliquée, et il est difficile de dater exactement l'origine historique du style (qui est antérieure à la dynastie des Han, 206 avant J-C). Le style a porté différents noms selon les époques, à cause du contrôle des autorités qui ont tentés à plusieurs reprises d'en interdire la diffusion. La conséquence de ces persécutions, a été la création de groupes d'agriculteurs, dont les membres n'étaient pas connus des autorités, qui ont été à l'origine de nombreuses révoltes paysanne.

Le premier a faire sortir le Mei Hua Zhuang du cadre secret et familiale, fût Zang Sansheng, qui a enseigné publiquement dans la province de Jiangsu durant la période de transition entre la dynastie des Ming et celles des Qing. Puis les générations suivantes ont diffusées le style dans les provinces de Henan, de Hebei, de Shandong. On trouve également une lignée familiale de plusieurs générations à Taïwan, la famille Lei.

Le style a de nouveau été officiellement interdit suite à la révolte des boxeurs, interdiction qui a durée pendant les deux guerres mondiales, puis par le régime communiste depuis 1949. Ce n'est que depuis 1987 que le Mei Hua Zhuang a reçu officiellement l'autorisation d'être enseigné à l'intérieur des structures officielles.

Aujourd'hui, le style commence à s'expatrier, on trouve quelques centaines de pratiquant en Europe et au Canada.