| sujet suivant »

[montaigne]

  Pour faire simple , disons que pour désigner ce que l'on va appeler plus tard, des styles de karate, on désignait les trois styles les plus importants sous le nom des villes où ils étaient enseignés: Naha, tomari et shuri. On y ajoutais te qui désignaient l'art de combat à mains nues se qui donnaient: nahate, shurite et tomarite.

 Par nahate, on désignait l'art enseigné à la ville de Naha, mais au fil du temps, il va désigné les styles de kenpo jutsu qui avaient gardés évidentes leurs racines chinoises de la province du Fujian.

 Higaonna Kanryo (1853-1917) est considéré comme le fondateur du nahate, bien qu'il y est surement eu des enseignements de "te" dans cette ville avant lui.
 C'est vers l'age de 14 ou 17 ans qu'il commençat la pratique des arts de combats sous la direction d'un chinois habitant le village de Kume (un village d'Okinawa qui était peuplé de chinois). Ce chinois du nom de Sesho Arakaki (1840-1920) lui enseignat l'at de combat du Fujian ainsi que le chinois de cette province. Il lui fit rencontrer aussi plusieurs autres pratiquants d'arts martiaux chinois.
 Puis, Higaonna Kanryo décidat de partir en Chine, pour la date de son départ et la durée de son séjour, les sources diverges. D'après la source la plus communément admise, il serait partit en 1875 à l'age de 22ans.
 Pour son entrainement en Chine, là aussi, les sources diverges. Il aurait commencé par s'entrainer au dojo de la famille Kojo, une famille de chinois du village de kume à Okinawa, dont il aurait rencontré déjà la-bas un membre Kojo Tatei.
 Finalement, il aurait appris avec un autre maitre spécialiste des boxes du Fujian et notamment du bai he quan ou boxe de la grue blanche. Pour le nom de ce maitre, là ausi les sources divergent, le plus probable est que son maitre se soit appelé Zheng Li Gong/Tu Ru Ko qui lui apprit aussi bien le quan fa que le maniement des armes.

[montaigne]

 La date de retour au pays de Higaonna est aussi, peu sur, ce qui est par contre certain, c'est qu'en rentrant à Okinawa, il trouvat son^pays changé, en ques années le royaume d'Okinawa avait disparut et a été transformé en préfecture japonaise. Le roi a été déposé et l'ile transformé pour fonctionner selon les principes japonais de l'ère Meiji. Higaonna lors de son retour sur son ile, ne pouvant utiliser son bagage de lettres chinoises à l'ancienne, dut reprendre son travail de transporteur de bois, travail que sa famille avait dut adopter au moment de la dissolution de la noblesse, dont elle faisait partie.
 Devant ces coups durs qui s'étaient abattus sur son pays et sa culture, Higaonna va sombrer dans une vie dissolue ou l'alcool régnait. Durant cette période, il eu a disputer de nombreux duels qu'ils remportat et qui firent sa réputation.
 C'est en 1889 que changeant de vie sous la demande d'enseignement qui lui venait de nombreux jeunes, il commençat à enseigner.

 L'enseignement de Higaonna se composait de 4 katas: sanchin, sesan,sanseru et pecchurin. 

 Parmis ses élèves il y eu:
-Kyoda Juhatsu (1887-1968) fondateur du style toon ryu.
-Miyagi Chojun (1888-1953) fondateur du style goju ryu.

 Pour en savoir plus:

-Légendes des grands maitres d'Okinawa de Soshin Nagamine.
-Karate d'okinawa, les sources du Fujian de Lionel Lebigot.
-Histoire du karate-do de Kenji Tokitsu.

  Toutes les questions sont les bienvenues .

[wu song]

Ces informations historiques sont très intéressantes, car même si l'on ne peut démêler le romancé du réel, il n'en reste pas moins qu'il est toujours sympathique d'observer les genèses des arts martiaux, leurs croisements et leurs racines...

Merci donc pour cet historique qui ne demande, Montaigne, qu'à être complété?

Wu Song

[Hanchindi]

Pour compléter le post de Montaigne, voici la biographie d'un personnage chinois important dans la formation de plusieurs écoles de "naha-te" : Kingai-ryu, Goju-ryu, Uechi-ryu, Toon-ryu et un peu Shito-ryu. Je veux parler de Wu Xiangui, plus connu sous son nom prononcé à la japonaise : Go Kenki.

Gokenki/Wu Xiangui est né le 20 janvier 1887 dans la ville de Fùzhōu, province du Fùjián, Chine, au sein d’une famille nombreuse de trois filles et quatre garçons. Les raisons de l'implication du jeune Xiánguì dans les arts de combat sont liées à la protection des affaires commerciales de sa famille. C’est son oncle, Wú Sōngmù, lui-même expert du combat, qui résolu de l'initier aux arts de combat, ainsi que ses autres frères. D'après les récentes découvertes de Tokashiki Iken, Wú Sōngmù aurait eu parmi ses disciples un certain Xiè Chóngxiáng.
C’est ce même Xiè qui aurait enseigné à Higaonna Kanryô. Mais, dans ce cas, pourquoi Higaonna n'a pas transmis les mêmes kata que Xiè?

Une autre théorie voudrait que Wú ait appris avec Zhōu Zhĭhé, qui enseignait le Báihè-quán/Boxe de la Grue Blanche ainsi que le Hŭ-quán /Boxe du Tigre, technique qu’il enseigna à Uechi Kanbun. C’est de cette époque que daterait l’amitié de Wú et Uechi. Pourtant, là aussi, les deux hommes ne transmirent pas les mêmes tao/kata.

Après la révolution chinoise de 1911, Wú s'éxila, mais contrairement à ses compatriotes qui trouvèrent refuge sur l'île de Táiwān, occupée à cette époque par les japonais, il émigra à Okinawa en 1912 où il épousa Yoshikawa Makato, dont il prit le nom et eut une fille. A son arrivée à Okinawa, Wú trouva un emploi comme commis dans un magasin de thé, ce n'est que quelques temps plus tard qu'il put ouvrir son propre magasin, dans le quartier de Higashi à Naha. La localisation de son négoce n'est pas due au hasard, le quartier de Higashi jouxte celui de Kume, où il pouvait retrouver des souvenirs de la Chine.
Ses journées étaient remplies par son commerce, qu'il faisait dans la journée et par l'enseignement du Báihè-quán /Boxe de la Grue Blanche, le soir. Ses activités commerciales lui assurant des revenus suffisants, il ne demandait qu'un œuf frais pour les frais de participation aux cours de quan-fa.
Dans les premiers temps, seul Aniya Seishô suivait les cours de Wú. Mais le bouche-à-oreille aidant, ceux-ci connurent de plus en plus de succès.
Les entraînements avaient lieu au premier étage de son magasin et commençaient par un salut à Busaganashi, divinité des arts en général. Puis venaient divers exercices préparatoires avec instruments et le kata Happoren, qui, pour de nombreux chercheurs, serait l’ancêtre du kata Sanchin. Happoren et Chûkon étaient les deux kata au centre du cours, mais ils étaient travaillés, analysés et décortiqués sous tous leurs angles et toutes leurs possibilités. Que Wú ait centré son enseignement sur ces deux kata, ne veut pas dire qu'il n'en connaissait pas d'autres. Grâce à des styles comme le Kingai-ryû, le Tô'on-ryû et le Shitô-ryû, nous savons qu'il connaissait aussi le kata Nêpai.

Wú était connu pour sa gentillesse, sa courtoisie et sa connaissance de la médecine, il soignait lui-même ses élèves des blessures reçues lors des entraînements.

C’est lui qui introduisit Miyagi auprès de plusieurs experts, lors de son voyage en Chine.

Wú enseigna le kata Nêpai à Matayoshi Shinpô du Kingaï-ryû, à Kyoda Jûhatsu du Tô’on-ryû et à Mabuni Kenwa du Shitô-ryû qui le transmit sous le nom de Nîpaipû. Cette dernière version est sensiblement différente de la forme transmise par Wú.


Pour avoir une idée plus précise des connaissances de Wú dans les arts de combat, nous devons nous référer aux documents concernant le Kingai-ryû de la famille Matayoshi. De ses rencontres avec Wú, Matayoshi apprit Happôren, Nêpai, Hakuhô, Hakkaku Heihô shodan, nidan, sandan, Hakkaku Senshi et Hakkaku Sôtô.

Bien qu’il enseigna, il ne créa aucun style propre, mais il eut un rôle indirect et pour le moins important dans l’élaboration technique du Tô’on-ryû de Kyoda Jûhatsu et du Shitô-ryû de Mabuni Kenwa. En ce qui concerne le Gôjû-ryû de Miyagi Chôjun, le rôle de Wú fut plus théorique.

Wú Xiánguì mourut d’un cancer de l’estomac en mai 1940 sans avoir pu réaliser son rêve : retourner dans son pays.

[montaigne]

 Pour compléter un peu ce qu'a écrit Hanchindi, notamment au sujet de la pratique de la famille Matayoshi le kingai-ryu:

 Dans ce style, en plus des katas qui viennent de Gokenki, six katas à mains nues viennent de Kin Gai, un senpai de Zhou Zhi He le professeur de Uechi Kanbun, le "pére" du uechi ryu.

 Ces katas sont: sanchin,ôkan,sêsan,gojûshi-hô, ko-hô, ko-haku.

-Le kingai ryu, se caractérise par des déplacements léger  qui cherchent à se désaxer pour toucher les points vitaux. Au moment de la frappes qui se fait généralement mains ouvertes, elles sont soutenues par un très bref mais puissant vissage au sol au moment de l'impact.

 Ce style comprends l'étude de nombreuses armes:

bô, saï, tonfa, nunchaku, suruchin, tinb^^e, kama, êku...

[wu song]

Vous serait il possible de faire une sorte d'organigramme, comme un arbre généalogique, des différents styles de karate, avec leurs sources communes (parfois)? Je pense qu'avec tout ce qui a été (et qui sera encore )dit, sur le nahate, le karate, le shorin ryu, la grue blanche etc... ce pourrait être sympa?

Un volontaire?

Wu Song (<= ca c'est ma signature, certainement pas que je me porte volontaire  je suis bien trop nul en arts japonnais et leurs histoires!!!)

[shorin ryu]

bonjour à tous
@wu song: Sur le site du club de Beaurepaire (isère), où j'ai pratiqué l'an dernier en shotokan, il y'a ce genre d'arbre, cependant il est loin d'etre complet, il n'ya pas tous les styles....mais peut éclairer sur l'origine de certains d'entre eux !
le lien : http://zebbar.ifrance.com/Untitled-Le-Karate.htm
(en haut, aller dans "Histoire", puis sur le coté, dans "Diffusion martiale")
a+
shorin'

[minus]

Vous serait il possible de faire une sorte d'organigramme, comme un arbre généalogique, des différents styles de karate, avec leurs sources communes (parfois)? Je pense qu'avec tout ce qui a été (et qui sera encore )dit, sur le nahate, le karate, le shorin ryu, la grue blanche etc... ce pourrait être sympa?

Je vous proposerais bien celui là:
http://jackhuser.free.fr/images/history/relation.jpg
disponible ici: http://tenryu.over-blog.com/article-14231101.html
y a certainement des erreurs mais bon... c'est une base.